Vì sao người Công giáo Rôma quỳ gối trong Thánh lễ?

Tác giả: Philip Kosloski 

PX. Nguyễn Hữu Sang (TGPSG) biên dịch theo Aleteia

TGPSG/Aleteia -- Tư thế này là một tư thế cổ xưa, được các Kitô hữu thực hành sử dụng ngay từ thuở ban đầu.

Đối với người Công giáo Rôma, quỳ gối là một trong những cử chỉ phụng vụ đặc trưng và đầy ý nghĩa trong Thánh lễ. Thực vậy, trong nhiều thế kỷ, các tín hữu thuộc Nghi lễ Rôma đã quỳ gần như suốt toàn bộ Thánh lễ.

Tại sao lại như vậy?

Đúng là trong thời Giáo Hội sơ khai, đứng trong khi cầu nguyện là tư thế phổ biến (và hiện nay vẫn được nhiều Kitô hữu Đông phương duy trì trong Phụng vụ Thánh). Tuy nhiên, quỳ gối cũng thuộc về truyền thống rất sớm của Kitô giáo.

Theo Đức Hồng y Joseph Ratzinger (sau này là Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI) trong tác phẩm The Spirit of the Liturgy (Tinh thần Phụng vụ), tư thế quỳ gối vốn không được văn hóa Hy Lạp và Rôma ưa chuộng. Ngài viết: “Nếu nhìn lại lịch sử, ta thấy người Hy Lạp và Rôma khước từ việc quỳ gối… Quỳ gối bị xem là điều không xứng với một người tự do, không phù hợp với văn hóa Hy Lạp, và bị coi là phong tục của dân man di. Plutarch và Theophrastus xem quỳ gối là biểu hiện của mê tín… Aristote gọi đó là hành vi man rợ.”

Đức Hồng y Ratzinger khẳng định rằng, "Việc quỳ gối không bắt nguồn từ bất kỳ nền văn hóa nào - nó bắt nguồn từ Kinh Thánh và sự hiểu biết của Kinh Thánh về Thiên Chúa." Đặc biệt, "Thánh Luca, người mà trong toàn bộ tác phẩm của mình (cả Tin Mừng và sách Công Vụ Tông Đồ) là nhà thần học đặc biệt về cầu nguyện quỳ gối, cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu đã cầu nguyện trên đầu gối. Lời cầu nguyện này, lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu bước vào cuộc Thương Khó, là một tấm gương cho chúng ta."

Người Công giáo quỳ gối vì chính Đức Giêsu đã quỳ gối khi cầu nguyện.

Tư thế khẩn cầu và tôn thờ

Trong các sách Tin Mừng, quỳ gối thường là cử chỉ diễn tả sự khẩn cầu và lòng tôn thờ. Nhiều lần trong Tân Ước, việc quỳ gối được khởi đầu bằng một hành vi đức tin – “Lạy Chúa, con tin” – và hoàn tất bằng hành vi thờ lạy trước uy linh Thiên Chúa (x. Ga 9,35-38).

Mặc khác, ở những trình thuật chữa lành, ta thường thấy người bệnh quỳ xuống khẩn nài xin được chữa trị.

Vì thế, Nghi lễ Rôma hướng dẫn các tín hữu quỳ gối trong Thánh lễ, đặc biệt vào thời điểm Đức Kitô hiện diện cách thực sự và bản thể trên bàn thờ. Theo Quy chế Tổng quát Sách lễ Rôma, các tín hữu quỳ gối từ sau kinh “Sanctus” (Thánh! Thánh! Thánh!) cho đến sau tiếng “Amen” kết thúc Kinh nguyện Thánh Thể.

Tư thế thể lý này diễn tả một thái độ nội tâm: tâm tình tôn thờ trước Thiên Chúa Ba Ngôi, Đấng hiện diện thật sự và trọn vẹn trong Bí tích Thánh Thể. Đó là hành vi khiêm nhường, nhìn nhận sự nhỏ bé của mình trước Đấng Tạo Thành vũ trụ. Việc quỳ gối giúp tâm hồn ta sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa ngự vào linh hồn mình, đồng thời đánh động và hạ bệ tính kiêu ngạo bằng một nhắc nhở hữu hình về điều linh hồn phải sống cách thiêng liêng.

Như vậy, việc quỳ gối trong bối cảnh phụng vụ Rôma gắn liền trực tiếp với sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể.

Dù không phải là quy định chính thức của Nghi lễ, tại một số nhà thờ, các tín hữu vẫn giữ tư thế quỳ cho đến khi Mình Thánh đã được đặt lại trong nhà tạm.

Các Giáo hội Đông phương có truyền thống riêng và thường liên kết việc quỳ gối với biểu tượng sám hối. Đó chỉ đơn giản là những truyền thống khác nhau và không có truyền thống nào ưu việt hơn truyền thống nào.

Quỳ gối trong Thánh lễ là một tư thế cổ xưa, diễn tả một chân lý thiêng liêng sâu xa: niềm tin vào sự hiện diện đích thực của Đức Giêsu Kitô trên bàn thờ.