Tĩnh tâm Mùa Vọng giới phụ huynh 2024 nơi giáo xứ Bùi Phát

TGPSG -- “Phần ngươi, hỡi Belem Epphatha, ngươi nhỏ bé trong các chi tộc Giuđa, từ nơi Người ta sẽ cho xuất hiện vị thống lĩnh Israel dân ta” (Mt 2,6 Mk 5,1)

Trên đây là câu Lời Chúa được ghép từ Mt 2,6 với Mk 5,1 mà linh mục phó xứ (Lm) Phanxicô Assisi Đinh Hồng Phúc, giảng phòng nói đến trong buổi tĩnh tâm cho giới phụ huynh tại giáo xứ Bùi Phát, giáo hạt Tân Định vào lúc 18g00 ngày 16 và 17-12-2024. Sau ngày thứ hai có nghi thức sám hối và xưng tội với hơn mười Linh mục ngồi tòa.

Hai ngày tĩnh tâm với chủ đề “Tình Yêu và Hy Vọng”

Ngày thứ nhất: “Yêu không khoảng cách”

Bằng những câu chuyện, Lm giảng phòng đã mời gọi cộng đoàn cùng nhìn ngắm một tình yêu không khoảng cách, không cân xứng giữa Thiên Chúa và con người.

- Câu chuyện đám cưới của một đôi bạn trẻ không may: chú rể gặp tai nạn phải nằm trong bệnh viện đám cưới vẫn tiếp tục diễn ra, cô dâu đứng bên cạnh giường bệnh của chú rể và nói lên lời thề ước thủy chung với chồng cho đến suốt đời. Đám cưới trẻ ấy làm rung động hằng triệu trái tim. Người ta đã nhìn thấy một tương lai mờ mịt bởi vì biết đến ngày nào người chồng mới tỉnh lại! Nhưng tình yêu đã nói lên tất cả, tình yêu đã vượt qua tất cả những do dự những tính toán, bởi lý trí không hiểu được lý lẽ của con tim.

- Câu chuyện thứ hai về cuộc tình của Ngưu lang Chức nữ mỗi năm chỉ được gặp nhau một lần khi các vì sao thẳng hàng với nhau, cuộc tình không cân xứng Ngưu Lang là một người chăn bò, Chức nữ được xem như một tiên nữ giỏi giang nhưng tình yêu ấy đã nên đôi.

Hai cuộc tình trên phần nào diễn tả mờ mờ cuộc tình không cân xứng giữa Thiên Chúa và con người, nói là không cân xứng bởi vì Thiên Chúa là Đấng giàu sang, Ngài có tất cả những gì cơ bản mà con người có, ý thức, nhận biết và tình yêu.

Về tình yêu Thiên Chúa Ngài là số một, không ai yêu si mê yêu say đắm như Ngài. Ngài đã cưu mang và có mối tương quan với con người.

Con người là một thọ tạo, thân phận cát bụi nhưng lại tương quan được với Thiên Chúa là Đấng chủ thể. Chúng ta thấy đó là sự giàu sang mà Thiên Chúa ban cho con người. Con người cứ nghĩ mình là chủ thể vũ trụ nhưng thực ra con người đã được một bàn tay quyền năng và sự khôn ngoan siêu vượt tạo thành.

Vua Salomon là một con người khôn ngoan nhưng sự khôn ngoan của ông đã được Thiên Chúa ban tặng cho ông: Ta cho ngươi xin một điều, Salomom đã xin một điều đó là Sự Khôn Ngoan, Salomon được Chúa ban cho sự khôn ngoan cuối cùng ông có tất cả. Ông là đại diên cho vinh hoa của trần thế không ai bằng Salomon trước ông và sau ông.

Thiên Chúa là chủ thể của vũ trụ và sự nghiệp của Người hoàn hảo. Công trình tạo dựng của Ngài được khởi nghiệp rất rõ ràng nơi con người. Con người không bao giờ hiểu hết được Thiên Chúa và công trình tạo dựng của Ngài là một bí ẩn. Đức cố Giáo Hoàng Benedicto XVI đã nói “Tạo dựng là một ẩn số”, khi nhìn cái bí ẩn của vũ trụ, ta nhìn thấy kỳ công kỳ diệu của vũ trụ này. Thiên Chúa không nói trực tiếp với con người nhưng mà Ngài nói với con người một cách tiệm tiến, phải qua thời gian.

Khi đến trần gian, Thiên Chúa đã chọn cho mình một người Mẹ hết sức bình dị nơi làng Nazareth Thiên Chúa đã chọn một người Mẹ giản dị, thánh thiện. Ngôi hai Thiên Chúa lại chọn sinh ra nơi hang bò lừa nghèo nàn, đó là nét đặc trưng nơi Thiên Chúa với con người.

Đối với Thiên Chúa, đơn vị do lường của Ngài là tình yêu, đổi lại sự kiêu căng của con người là muốn coi mình bằng Thiên Chúa, đây chính là căn nguyên của mọi tội lỗi. Tình yêu thì không phải tự kiêu mà là tự hạ, đó là sự kỳ diệu trong tình yêu của Thiên Chúa. Giám mục người Đức Rudolf Graber cho rằng biến cố Giáng Sinh đã “vượt xa vô cùng biến cố tạo dựng vũ trụ.”

Việc ngôi hai Thiên Chúa sinh ra ở Belem xem chừng chẳng có gì đáng nói đúng như lời sách tiên tri Mica “Phần ngươi hỡi Belem Epphatha nhỏ, ngươi nhỏ bé trong các chi tộc Giuda, từ nơi Người ta sẽ cho xuất hiện vị thống lĩnh Israel dân ta”, như triết gia Pascal đã nói: “Trái tim có những lý lẽ của nó mà Lý trí không sao lý giải được”. Nhưng Ngôi hai Thiên Chúa đã giáng trần làm người và ở cùng chúng ta. Điều đó mời gọi mỗi người chúng ta nhận ra sự cao cả của Thiên Chúa và thân phận cát bụi của mình. Chúng ta hãy trở nên giống Chúa biết sống khiêm tốn như Người và biết dọn tâm hồn để đón nhận tình yêu của Người.

Ngày thứ hai: “Yêu là cứu”

Ngôi Hai Thiên Chúa đến ở với con người để cứu con người. “Ngôi lời đã làm Người và ở giữa chúng ta”, đó là một tiếng reo được Tin Mừng loan báo thể hiện qua nhạc phẩm “Ôi Noell đêm trời nhiệm mầu…” Thật vậy, sau khi con người đã nhận ra mình trần truồng.

Kinh Thánh đã thuật lại lời của Thiên Chúa đã quyết định đuổi con người ra khỏi vườn địa đàng giờ thì con người biết được rằng thuật trường sinh là một ân huệ Thiên Chúa ban chứ không ăn cắp được. Có một khoảng cách vô cùng giữa con người, là không thể vượt qua để lên bằng Thiên Chúa, chỉ có Thiên Chúa tự hạ để nâng con người lên với Ngài, con người reo vui vì được gặp Thiên Chúa làm người ở giữa mình.

Lời tuyên án của Thiên Chúa với Adam - Eva không phải là lời sáng tạo của Thiên Chúa làm nên nỗi khổ ải cho con người nhưng là lời cho thấy chính tội lỗi đã làm nên như thế, tội lỗi đã đẩy con người vào bế tắc, tuyệt vọng làm cho con người mất tương quan tốt đẹp với Thiên Chúa và anh chị em mình.

Khi con người tương quan tốt với Thiên Chúa thì con người cũng sẽ tương quan tốt với anh chị em mình. Như vậy tình yêu và hy vọng nơi Thiên Chúa cho chúng ta là nơi hang đá Belem. Lễ Giáng Sinh không phải là một lễ hội nhưng là một lễ đưa con người tìm về nguồn gốc của mình nơi Thiên Chúa. Ước chi chúng ta mừng lễ Giáng Sinh nhìn ra được tình yêu của Thiên Chúa đó là tình yêu cứu độ, tình yêu mang lại niềm hy vọng cho chúng ta.

Nghi thức sám hối và lãnh nhận Bí tích Hòa Giải:

Kết thúc hai ngày tĩnh tâm cho giới phụ huynh có nghi thức sám hối do Linh mục Giuse Nguyễn Trọng Tín, phó xứ hướng dẫn để Lời Chúa soi rọi, hướng dẫn mọi người đến với tòa cáo giải xin ơn tha thứ, để chuẩn bị đón Chúa Giáng Sinh.

Bài: Maria Loan Phượng (TGPSG)
Ảnh: Viết Luyện