Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp và những người dân Sài Gòn

TGPSG -- Trên những chuyến xe khách từ Sài Gòn xuôi về miền Tây, nơi góc quán hủ tiếu gõ vỉa hè hay bên cạnh bàn thờ gia tiên, người ta có thể bắt gặp đâu đó hình ảnh của một vị linh mục mặc áo chùng đen, gương mặt phúc hậu, ánh mắt bao dung. Đó là Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Người Công giáo treo ảnh Cha đã đành, đằng này lại có rất nhiều anh chị em lương dân cũng treo ảnh của Cha. Họ chưa từng được rửa tội, không thuộc kinh kệ Công giáo, nhưng bao năm nay, họ đã coi Cha như một điểm tựa bình an trong cuộc sống mưu sinh. Sự hiện diện âm thầm của Cha là biểu trưng cho một đức ái không biên giới giữa lòng phố thị Sài Gòn.

Chuyện từ những ngôi nhà không có tiếng chuông giáo đường

Lằn ranh lương – giáo vốn được xem là rõ rệt, bỗng trở nên nhạt nhòa khi những ngôi nhà không có tiếng chuông giáo đường, nhưng lại đầy ắp lòng mộ mến dành cho một vị linh mục Công giáo.

Với chị Nguyễn Thị Mộng Thuyên (40 tuổi, Bình Chánh), từ nhỏ đã được nghe ông bà cha mẹ kể về một vị linh mục hiền lành, chân chất và rộng lượng, nhưng những ký ức về Cha Diệp chỉ thực sự "thức giấc" khi cuộc đời chị chạm đáy vào 5 năm trước. Công việc làm ăn bế tắc nghiêm trọng, người phụ nữ gốc Sài Gòn ngoại đạo này đã quyết định thực hiện chuyến hành hương về nhà thờ Tắc Sậy.

 Chị Nguyễn Thị Mộng Thuyên. Ảnh: nhân vật cung cấp

Chị Thuyên nhớ lại, bước chân vào khuôn viên thánh đường Tắc Sậy với tâm trạng trĩu nặng, chị ngỡ ngàng khi mọi e ngại của một người ngoại đạo hoàn toàn tan biến: "Ở đó tôi được chào đón như những người anh em trong Giáo hội. Cảm giác đó theo tôi về tới Sài Gòn”. Sau chuyến đi đó, những nút thắt công việc dần được tháo cởi một cách kỳ diệu. Không thỉnh linh ảnh Cha Diệp về thờ vì kính trọng nếp nhà, chị chọn cách khắc sâu ơn huệ trong tim.

"Khi nghe tin Giáo hội sắp Tuyên phong Chân phước cho Cha, lòng tôi tràn ngập niềm tự hào. Tôi tin sẽ có hàng triệu con tim lương dân hướng về Cha, để tiếp tục lan tỏa tình yêu thương, giúp xã hội bình an hơn” chị Thuyên xúc động cho biết.

Nếu chị Thuyên lưu giữ lòng mến mộ Cha Diệp trong tim, thì tại căn nhà của cô Nguyễn Thị Nhung (70 tuổi, phường Gia Định) lại chọn một cách hiện diện hữu hình hơn. Ngay sát bàn thờ tổ tiên của gia đình ngoại đạo này là bức ảnh Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được treo trang trọng.

Cô Nhung mỉm cười giải thích về cơ duyên từ những ngày lặn lội xuống Tắc Sậy thỉnh ảnh Cha: "Tôi thầm thì: 'Cha ơi, con xin rước Cha về nhà. Để những khi con khổ, con lo, con buồn, xin Cha chuyển lời con đến với Chúa'". Từ ngày đó, mỗi lần ra đường hay gặp chuyện bất an, chỉ cần thốt lên: "Cha ơi, cứu con!" là tâm hồn cô nhẹ nhõm lạ lùng. Đối với cô, từ lâu Cha đã là một vị ân nhân, một người thân thiết trong dòng tộc.

Cô Nguyễn Thị Nhung bên bàn thờ gia tiên có treo ảnh Cha PX. Trương Bửu Diệp.
Ảnh: Trần Thăng

Cô yêu mến Cha Diệp trước hết vì những ơn lành nhãn tiền, nhưng sâu xa hơn là vì sự kính phục dành cho một bậc chân tu tử vì đạo. Cô đã tìm tòi, đọc rất kỹ tiểu sử của Cha. Hình ảnh người mục tử nhân lành đứng ra giữa lán củi trong rừng sâu, dũng cảm nói với quân dữ: “Nếu có bắt, có giết thì hãy giết một mình tôi thôi, xin thả cho các con chiên của tôi được về” đã chạm mạnh vào trái tim cô. Từ chỗ lo sợ việc theo đạo sẽ "làm mất gốc gác", chính tình yêu vị tha của người mục tử quên mình năm xưa đã xóa tan mọi định kiến trong lòng cô. Sau những lần được Cha chuyển cầu, cô Nhung cho biết sắp tới sẽ tham gia lớp giáo lý dự tòng, để chính thức trở thành con Chúa.

Ngôn ngữ chung của lòng nhân ái

Những câu chuyện của chị Thuyên hay cô Nhung không phải là hiếm gặp. Bởi lẽ, hiện tượng người lương dân tìm đến và đặt niềm tin tưởng vào Cha Diệp đã diễn ra suốt nhiều năm qua.

Là người hằng ngày tiếp xúc với nhiều mảnh đời cơ nhỡ tại nhà thờ cổ kính giữa lòng Chợ Lớn, linh mục Tôma Huỳnh Bửu Dư, cha sở nhà thờ Phanxicô Xaviê – Cha Tam, thường xuyên gặp anh chị em ngoại đạo đến xin làm phép ảnh Cha Diệp. Dưới góc độ mục vụ, ngài luôn định hướng để người dân hiểu đúng, tránh biến niềm tin này thành sự cầu xin thực dụng. Trước sự kiện Tuyên phong Chân phước cho Cha Trương Bửu Diệp, cha Dư nhận định: "Đức Thánh Ch­­a tuyên phong Chân phước cho Cha Diệp là niềm tự hào lớn cho Giáo hội Việt Nam sau gần 500 năm hình thành. Tại vùng đất Tắc Sậy xa xôi, Ngài đã trở thành điểm tựa cho muôn người".

Người dân tuôn đến cầu khấn với Cha Px. Trương Bửu Diệp tại nhà thờ Tắc Sậy.

Sự cộng hưởng mạnh mẽ của lòng mộ mến bình dân này cũng được linh mục Giêrônimô Nguyễn Đình Công, Giám đốc Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo tại Việt Nam, khẳng định là một cột mốc hiếm hoi, tạo tiếng vang lớn cho công cuộc Loan báo Tin Mừng: "Về phía anh chị em lương dân, dù không có con số thống kê chính thức, tôi tin chắc chắn số lượng người từng đến xin ơn với Cha Diệp là rất nhiều. Biến cố này sẽ giúp xã hội biết đến Giáo hội Công giáo Việt Nam nhiều hơn".

Sự đồng điệu trong nhận thức của hai vị linh mục đã mở ra một góc nhìn sâu sắc: Cha Diệp không chinh phục lòng người bằng những bài giảng hùng hồn, mà Ngài cảm hóa hàng triệu tâm hồn bằng thứ ngôn ngữ chung duy nhất của nhân loại - ngôn ngữ của tình thương.

Gương sống của Cha Px. Trương Bửu Diệp thu hút cả người Công giáo và lương dân.

Để giải mã thứ ngôn ngữ không biên giới ấy, không thể không nhắc đến những dòng chia sẻ đầy thao thức của Đức cố Giám mục Gioan Baotixita Bùi Tuần. Ngài từng định danh Cha Trương Bửu Diệp là một "nhà truyền giáo của thời Tân Phúc Âm hóa". Bởi lẽ "Cha Diệp không lý luận về Thiên Chúa là tình yêu. Cha chỉ làm chứng một cách sống động bằng chính con người Cha. Bên Cha, họ cảm nhận thấy cuộc sống là một chuỗi dài những tiếng gọi yêu thương, phục vụ và hy sinh" Đức cố Giám mục Bùi Tuần từng đúc kết.

Chính chứng từ sống động bằng huyết nhục đã biến đổi cuộc đời vị mục tử Tắc Sậy thành một dòng chảy yêu thương không bao giờ cạn. Để rồi vào ngày 02/07/2026, dòng chảy ấy sẽ kết tinh thành niềm hạnh phúc vỡ òa của cả một thế hệ Kitô hữu lẫn anh em lương dân nước Việt.

Bài: Nga Thơm, Thu Hằng (TGPSG)
Ảnh: TT HĐGMVN