Ba vị Thánh thoát khỏi văn hóa so sánh
TGPSG / Aleteia -- So sánh có thể làm tổn thương tâm hồn. Những vị thánh này đã chọn một con đường khác.
Trong thời đại lướt web bất tận và khoe khoang địa vị cách tinh tế như hiện nay, thật dễ cảm thấy như mọi người khác đều đang tốt hơn, thánh thiện hơn hoặc hạnh phúc hơn mình.
Nhưng việc so sánh như thế không phải là điều mới mẻ - và mong muốn so sánh bản thân với người khác của con người không bắt đầu từ mạng xã hội.
Các vị thánh trong lịch sử cũng đã đối mặt với cám dỗ tương tự. Một số người bị phớt lờ, bị hiểu lầm, hoặc bị cho là không đủ tốt. Nhưng thay vì cạnh tranh, các ngài đã đặt nền tảng cuộc sống của mình vào tình yêu - chứ không phải vào những lượt thích.
Dưới đây là 3 vị thánh cho chúng ta thấy rằng: bạn không cần phải là người nổi tiếng nhất thì mới có thể trung thành cách sâu sắc.
1. Thánh Clara thành Assisi: Không phải “hạng nhì”, chỉ là khác biệt
Sinh ra trong một gia đình quý tộc vào năm 1194, Clara lớn lên trong một thế giới đang kỳ vọng bà phải kết hôn và duy trì danh tiếng của gia đình. Tuy nhiên, được truyền cảm hứng từ sự nghèo khó triệt để của Thánh Phanxicô, bà đã từ bỏ tất cả - thậm chí cắt tóc để đánh dấu cuộc sống mới.
Trong khi Thánh Phanxicô trở thành một nhân vật của công chúng, rao giảng khắp nước Ý, thì Thánh Clara vẫn ở lại sau những bức tường tu viện.
Nhưng bà không phải là một người thụ động. Thánh Clara đã lãnh đạo Hội Phụ nữ Nghèo San Damiano với niềm tin mãnh liệt, bảo vệ lời khấn khó nghèo của họ ngay cả khi Giáo hội áp lực nới lỏng nó. Bà đã viết nên bộ luật đời tu đầu tiên do một phụ nữ viết ra.
Thánh Clara không cố gắng sao chép Thánh Phanxicô. Bà đã sống Phúc Âm theo cách thức như là chỉ mình bà mới có thể làm được cho mình - lặng lẽ, kiên định và với niềm vui sâu sắc.
Câu chuyện của thánh nhân nhắc nhở chúng ta rằng: việc tôn trọng ơn gọi của chính mình mạnh mẽ hơn nhiều so với việc bắt chước ơn gọi của người khác.
2. Thánh Josephine Bakhita: Từ tình thế bị coi là đồ vật, đến tình trạng được yêu thương
Sinh khoảng năm 1869 tại Darfur, Josephine bị bắt cóc lúc 7 tuổi, bị bắt làm nô lệ và bị bán nhiều lần, và được đặt tên là “Bakhita”, nghĩa là “may mắn” - một sự trớ trêu tàn nhẫn.
Cuối cùng, được đưa đến Ý và ở với các nữ tu dòng Canossian, cô được giới thiệu về Công giáo và được rửa tội ở tuổi 21. Khi những “chủ cũ” của cô cố gắng đòi lại cô, cô đã từ chối quay trở lại - và luật pháp Ý đã đứng về phía tự do của cô.
Josephine gia nhập dòng và dành hơn 40 năm phục vụ lặng lẽ: nấu ăn, may vá và chào đón khách đến thăm tu viện. Mọi người đổ xô đến với cô, không phải vì cô ấn tượng theo tiêu chuẩn của thế giới, mà vì cô tỏa ra sự bình an.
Cô từng nói: “Tôi đã được ban tặng quá nhiều; tôi được yêu thương và tôi được mong chờ.”
Phẩm giá của cô không phải là thứ có được bằng sự so sánh. Nó được đón nhận như một món quà.
3. Thánh Gioan Vianney: Vị linh mục bị đánh giá thấp
Sinh năm 1786 tại vùng nông thôn nước Pháp, Gioan Vianney đã phải vật lộn với việc học hành - đặc biệt là tiếng Latinh - và suýt nữa đã không vượt qua được kỳ thi tuyển sinh vào chủng viện.
Khi cuối cùng trở thành linh mục, ngài được bổ nhiệm đến ngôi làng Ars nhỏ bé, nơi quá xa lạ đến nỗi ngay cả những người Công giáo địa phương cũng không còn đến dự lễ nữa.
Nhưng Gioan đã không cố gắng gây ấn tượng. Ngài cầu nguyện, ăn chay và dành nhiều giờ để giải tội. Tin tức lan truyền, và chẳng bao lâu sau, hàng ngàn người đến Ars mỗi năm.
Đến lúc qua đời, ngài đã trở thành một người khổng lồ về mặt tâm linh - không phải vì ngài nổi bật, mà vì ngài kiên định.
Vianney từng nói: “Mỗi chúng ta được tạo ra để tỏa sáng ở nơi Chúa đặt để chúng ta vào.” Ngài đã chứng minh rằng sự thánh thiện không cần đến những tiêu đề giật gân.
Sống không so sánh
Những vị thánh này không chiến thắng bằng cách lấn át người khác. Họ tìm thấy tự do bằng cách đi theo con đường riêng của mình.
Trong một thế giới bị ám ảnh bởi việc đo lường, các ngài mời gọi chúng ta nghỉ ngơi trong chính con người của mình, và trong Đấng chúng ta thuộc về.
Cuối cùng, thánh thiện không phải là sống vượt lên trên, mà là sống cách chân thực.
Tác giả: Daniel Esparza
Minh Hà (TGPSG) biên dịch từ Aleteia
bài liên quan mới nhất

- Ba vị Thánh yêu thiên nhiên
-
Thánh Gioan Vianney: Vị mục tử đọc được tâm hồn -
Thánh John Henry Newman sẽ trở thành Tiến sĩ thứ 38 của Giáo hội -
Phân biệt Thánh Giacôbê Tiền và Thánh Giacôbê Hậu -
Cầu nguyện online với thủ cấp Chân phước Anrê Phú Yên -
Hướng nhìn khi hát Kinh Cầu Các Thánh -
Tuổi trẻ Anrê Phú Yên: Đừng để bị khinh thường -
Suy nghĩ về Thánh Tôma - “Kẻ hoài nghi” -
Ý nghĩa biểu tượng chìa khóa trong tay Thánh Phêrô -
Anna Fulgida Bartolacelli, một trái tim bao la trong thân xác bé nhỏ
bài liên quan đọc nhiều

- Sự khác biệt giữa Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần
-
Thánh Phaolô: Hành trình từ Damas đến Roma -
Thánh Valentine thực sự là ai? -
Những câu nói của các Thánh về lòng Chúa thương xót -
Mộ Thánh Phêrô: Khi khoa học xác nhận Truyền thống -
Điều gì đã xảy ra với Mười Hai Vị Tông Đồ ? -
Danh sách Các Thánh Tử Đạo Việt Nam xếp theo ngày lễ -
5 vị thánh đã từng tan vỡ cõi lòng sẽ phù giúp bạn trong ngày Valentine -
"Cười đến phút chót với Chiara": những giây phút cuối đời của Chiara Corbella -
Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp sẽ được phong chân phước