Vì sao giới trẻ mong chờ Mùa Chay: Suy ngẫm độc đáo của Đức Giáo Hoàng

Tác giả: Kathleen N. Hattrup

Minh Hà (TGPSG) biên dịch từ Aleteia

TGPSG/Aleteia -- Trong một thế giới "đang bốc cháy", tro tàn của Mùa Chay mời gọi chúng ta gọi cái chết đúng bản chất của nó... nhưng sự chấp nhận này là bước khởi đầu hướng tới việc tái thiết.

Mặc dù Mùa Chay, với trọng tâm là sám hối và hoán cải, thường không gắn liền với niềm vui, nhưng Đức Giáo Hoàng Lêô đã khởi đầu mùa Chay bằng một sự chuyển biến tích cực đáng ngạc nhiên - ngay cả đối với những người không phải là người Công giáo.

Ngài bắt đầu bài giảng tại Vương cung thánh đường Santa Sabina bằng việc nhìn nhận "là Giáo hội là một ân sủng" và nhấn mạnh rằng "Mùa Chay vẫn là thời gian đầy ý nghĩa cho cộng đồng." Ngay tại đây, ngài đã cho thấy mùa này là một sự dâng hiến không chỉ dành cho Giáo hội mà còn cho cả thế giới.

Ngài nói: "Chúng ta biết rằng việc tập hợp mọi người lại với nhau như một cộng đoàn ngày càng trở nên khó khăn hơn — không phải theo cách chủ nghĩa dân tộc và hung hăng, mà là một cộng đoàn nơi chúng ta tìm thấy vị trí của chính mình".

Đức Thánh Cha nói rằng: Mùa Chay tạo nên "một dân tộc" - một dân tộc "nhận biết tội lỗi của mình", và không phải là những tội lỗi đến từ "kẻ thù" mà là những tội lỗi "tồn tại trong chính chúng ta".

"Chúng ta cần đáp trả bằng cách dũng cảm nhận trách nhiệm đối với họ."

Lựa chọn hấp dẫn

Mặc dù điều này được thừa nhận là đi ngược lại với văn hóa đương thời, nhưng theo Đức Giáo hoàng Lêô, đây cũng là "một lựa chọn đích thực, chân thành và hấp dẫn, đặc biệt là trong thời đại chúng ta."

Tại sao? Bởi vì chúng ta "dễ cảm thấy bất lực trước một thế giới đang bốc cháy." Tội lỗi là vấn đề cá nhân nhưng lại hình thành trong "bối cảnh thực và ảo của cuộc sống"... với các cấu trúc tội lỗi về kinh tế, văn hóa, chính trị và "thậm chí cả tôn giáo."

Kinh Thánh dạy chúng ta rằng, chống lại việc thờ ngẫu tượng bằng việc thờ phượng Đức Chúa Trời hằng sống có nghĩa là dám sống tự do, và tái khám phá sự tự do thông qua một cuộc xuất hành, một cuộc hành trình, nơi chúng ta không còn bị tê liệt, cứng nhắc hay tự mãn với lập trường của mình, mà cùng nhau quy tụ để tiến lên và thay đổi.

Thật hiếm hoi khi tìm thấy những người trưởng thành biết hối cải — những cá nhân, doanh nghiệp và tổ chức thừa nhận mình đã làm sai!

Lời mời của Thứ Tư Lễ Tro

"Khả năng sám hối" này là cốt lõi của Mùa Chay. Và "không phải ngẫu nhiên mà ngay cả trong bối cảnh thế tục hóa, nhiều người trẻ, hơn trước đây, cởi mở hơn với lời mời gọi của Thứ Tư Lễ Tro."

Đức Giáo Hoàng nói: "Giới trẻ đặc biệt hiểu rõ rằng, hoàn toàn có thể sống một lối sống công chính, và cần phải có sự trừng phạt đối với những hành vi sai trái trong Giáo hội và trên thế giới. Vì vậy, chúng ta phải bắt đầu từ những nơi chúng ta có thể, từ những người xung quanh chúng ta."

Theo nghĩa này, Mùa Chay là thời gian truyền giáo, là điều được dành cho "nhiều người thiện chí không ngừng tìm kiếm những cách thức đích thực để đổi mới cuộc sống của họ, trong bối cảnh Nước Thiên Chúa và công lý của Ngài."

Nhắc lại một suy niệm cách đây 60 năm của Thánh Giáo hoàng Phaolô VI, Đức Giáo hoàng Lêô nói rằng giống như "sự bi quan cơ bản" mà vị tiền nhiệm của ngài đã thấy vào những năm 1960, ngày nay chúng ta thấy "tro tàn"... tro tàn của "gánh nặng của một thế giới đang bốc cháy, của toàn bộ các thành phố bị chiến tranh tàn phá"; tro tàn của "luật pháp quốc tế và công lý giữa các dân tộc"; và cả tro tàn của "tư duy phản biện và trí tuệ địa phương cổ xưa" và "cảm thức về sự thiêng liêng".

Lịch sử, và hơn thế nữa, lương tâm của chính chúng ta, thúc đẩy chúng ta gọi cái chết đúng bản chất của nó, và mang trong mình những dấu vết của nó đồng thời làm chứng cho sự phục sinh. Chúng ta nhận ra tội lỗi của mình để có thể được hoán cải; chính điều này là một dấu hiệu và bằng chứng của sự Phục sinh. Thật vậy, điều đó có nghĩa là chúng ta sẽ không ở lại giữa đống tro tàn, mà sẽ trỗi dậy và xây dựng lại.