Phụng vụ Lời Chúa lễ CN XXIV Thường niên năm B

CHÚA NHẬT XXIV THƯỜNG NIÊN
Is 50,5-9a; Gc 2,14-18; Mc 8,27-35

Chủ đề: TIN VÀ THEO CHÚA KITÔ

“Thầy là Đấng Kitô……Con Người phải chịu đau khổ nhiều…” (Mc 8,29b.31b)

Đức Giêsu đã đến trong thế gian để thực hiện chương trình cứu độ của Thiên Chúa Cha. Người là Đấng Messia đã được các ngôn sứ loan báo; một Đấng Messia chịu đau khổ, nhưng vẫn trung thành với Chúa Cha vì Người luôn tin tưởng vào Cha của Người. Người không chỉ là ngôn sứ loan báo những điều sẽ đến, nhưng chính người là Đấng thực hiện những điều Người dạy cho dân chúng. Người là Đấng Kitô, là thủ lãnh của dân Người; Người sẽ dẫn muôn dân đến cùng Thiên Chúa. Chỉ cần con người tin tưởng và chấp nhận đi theo Người, thực hành những điều Người chỉ dạy. Và giáo lý của Người tập trung trên hai giới răn quan trọng là kính mến Chúa và yêu thương đồng loại. Hai giới răn này không thể tách rời nhau, nhưng sẽ minh chứng cho việc tin yêu và hành động.

I. CÁC BÀI ĐỌC

1. Bài đọc I (Is 50,5-9a)

Tác giả trong đoạn sách này xem mình như “người tôi tớ của Thiên Chúa” và diễn tả niềm tin của mình vào sự trợ giúp của Người trong việc thi hành sứ vụ, dù cho phải chịu những chống đối, nhạo cười và khinh miệt. Việc một ngôn sứ của Israel bị chống đối phỉ báng, thậm chí chịu những đau đớn về thể lý cũng như có thể bị giết chết không phải là xa lạ. Điều đáng lưu ý ở đây là, dù cho phải chịu mọi khốn khó, về tinh thần cũng như thể lý, ngôn sứ của chúng ta vẫn luôn trông cậy vào Thiên Chúa và không hề thối lui. Người luôn xác tín mình là người được Thiên Chúa tuyển chọn để thi hành điều Thiên Chúa muốn và để công bố lời của Thiên Chúa cho dân Người. Người không lo sợ trước những bạo lực của những kẻ chống đối, không nản chí trước những nhạo cười khinh bỉ, cũng như không lo lắng khi đứng trước tòa án của kẻ thù. Vì Thiên Chúa, Người luôn đứng về phía của ngôn sứ để thêm sức, phù trợ và bảo vệ cho tôi tớ của Người.

2. Bài đọc II (Gc 2,14-18)

Thánh Giacôbê dường như chống lại một cách hiểu sai lầm đang phát triển trong Giáo Hội thời của thánh nhân. Vấn đề được đặt ra là: có phải niềm tin ngay chính được diễn tả trong việc tuyên xưng đức tin, hay là những việc làm thực tế thiết thực sẽ xác nhận sự chân thật của đức tin? Đối với thánh nhân, chỉ tin hay làm không thì chưa đủ, nhưng phải là cả hai: tin và làm. Trong bối cảnh của Gc 2,1-13, những người khinh miệt người nghèo khổ là những người không có đức tin cần thiết cho ơn cứu độ đời đời. Thánh nhân muốn nói đến những việc làm của lòng nhân từ và thương xót (2,13), việc chu toàn luật của Kinh Thánh (2,8). Điều thánh Giacôbê đề ra trong thư của ngài không đi ngược lại với giáo lý của thánh Phaolô về việc “công chính nhờ đức tin”, nhưng ngài đang chống lại một đức tin đơn thuần lý trí hay tình cảm. Nếu như thánh Phaolô chống lại những giảng dạy sai lầm, cho rằng ơn cứu độ không chỉ bởi niềm tin nhưng còn bởi việc giữ lề luật, thì thánh Giacôbê chống lại những thầy dạy sai lầm, những người cho rằng mình có đức tin nhưng không sống niềm tin một cách cụ thể.

3. Bài Tin Mừng (Mc 8,27-35)

Thánh Máccô mở đầu Tin Mừng của ngài với lời xác định: Tin Mừng của Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa (Mc 1,1), và các sự kiện được trình bày sau đó đều nhằm chứng minh Đức Giêsu quả thật là Đấng Kitô. Người giảng dạy một cách có uy quyền khiến nhiều người phải ngỡ ngàng về sự khôn ngoan của Người; Người thực hiện nhiều phép lạ làm cho dân chúng kéo đến với Người để được chữa lành và cứu giúp. Dân chúng cũng tự hỏi: ông này là ai, hay với quyền năng nào mà ông đã thực hiện những điều này. Nhưng hôm nay chính Chúa Giêsu đã đặt câu hỏi cho các môn đệ của mình, và điều Người quan tâm là suy nghĩ của họ về Người. “Thầy là Đấng Kitô”, với câu trả lời này, Phêrô đã nhìn nhận Người chính là Vua của Israel, Đấng được ban cho Israel theo lời hứa; vị Vua sẽ chăn dắt dân Người và đưa họ đến sự sống tràn đầy.

Câu trả lời của Phêrô thật chính xác, nhưng Đức Giêsu còn muốn cho các môn đệ hiểu đúng hơn về Người: một Đấng Kitô bị đóng đinh. Người cho họ thấy, trước khi phục sinh vinh quang, Người phải trải qua cuộc thương khó và khổ nạn. Người dạy cho các môn đệ hiểu và chấp nhận thân phận của Đấng Messia. Lời loan báo cuộc khổ nạn của Người đã làm cho các môn đệ bị bất ngờ, và Phêrô, một lần nữa, lại lên tiếng, nhưng lần này là để can ngăn Thầy của mình. Việc làm của Phêrô cho thấy là ông cũng như các bạn của mình chưa thật sự hiểu đúng về lời tuyên xưng Thầy là Đấng Kitô. Phải chăng cũng như dân Do Thái, khi Đức Giêsu thực hiện các điềm thiêng dấu lạ, họ muốn tôn phong Ngài như một vị vua trần gian, để mang lại cho họ sự sung túc vật chất, sự mạnh mẽ để chiến thắng các thế lực ngoại xâm, etc.

“Satan, lui lại đàng sau Thầy!” Đức Giêsu không xua đuổi Phêrô, nhưng Người đưa ông trở về vị trí của người môn đệ, như ngày ở Galilê người nhìn thấy ông đang kéo lưới, và gọi ông: hãy theo Thầy, chứ không phải như bây giờ, Phêrô dường như đang ở vị trí của vị thầy, chứ không phải vị trí của môn đệ. Ở sai vị trí nên Phêrô đã cư xử sai. Đức Giêsu đặt ông trở lại vị trí của mình là để giúp ông trở lại học cùng Thầy, và hiểu được điều Thầy đang truyền dạy.

Con đường của Đấng Kitô là con đường thánh giá, nên những người môn đệ của Đức Giêsu cũng được mời gọi bước theo Người với một sự từ bỏ hoàn toàn, không nửa vời hay luyến tiếc chần chừ sợ hãi. Các môn đệ không buộc theo Đức Giêsu, nhưng để có thể theo Người đến cùng và chấp nhận số phận của Người cũng như của các môn đệ của Người thì phải từ bỏ hoàn toàn, không tính thời gian, không tìm danh vọng hay ý riêng, nhưng là hướng cả cuộc đời mình theo Đức Giêsu, và chỉ có Người là đường là sự thật và là sự sống của họ.

II. GỢI Ý MỤC VỤ

1. Đối với tôi, Đức Giêsu là ai? Có phải tôi cũng chỉ tìm đến với Người những khi tôi cần đến Người trong đau khổ thất vọng hiểm nguy? Tôi có chấp nhận một Đấng Kitô trên thập giá là Thiên Chúa, là Đấng cứu độ của tôi không?

2. Tôi đang theo Đấng Kitô thế nào? Tôi đã từ bỏ cái tôi để theo Người chưa? Có phải tôi còn ngần ngại khi phải tử bỏ những ý riêng, những tiện nghi dễ chịu khi theo Người, hay tôi còn sợ hãi hiểm nguy bắt bớ thua thiệt và cả sự chết khi theo Người? Đó là tôi chưa thật sự xác tín về Đấng tôi đang theo bước, tôi chưa tin tưởng vào sự trợ giúp của Người cho các môn đệ của Người.

3. Niềm tin vào Đấng Kitô đã hướng dẫn tôi thế nào trong cuộc sống? Tôi đã dám dấn thân đến với những người nghèo khổ chưa? Tôi đã dám hi sinh để chia cơm sẻ áo cho những người nghèo hèn túng quẫn chưa? Tôi đã dám từ chối những lợi lộc cho riêng mình để đấu tranh cho quyền lợi chính đáng của những người bị áp bức, bị bỏ rơi bên lề cuộc sống chưa? Lời thánh Giacôbê: “đức tin không việc làm là đức tin chết” có nhắc nhở tôi nhìn lại đời sống đạo của mình không?

III. LỜI NGUYỆN CHUNG

Chủ tế: Anh chị em thân mến! Đức Giêsu đã đến trong thế gian và trải qua nhiều đau khổ để thực hiện chương trình cứu độ của Thiên Chúa Cha. Với quyết tâm từ bỏ mình, vác thập giá mà đi theo Chúa, chúng ta cùng sốt sắng dâng lời cầu nguyện.

1. Thánh Phêrô tuyên xưng: “Thầy là Đấng Kitô”. Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi thành phần Hội Thánh, luôn trung thành tuyên xưng một đức tin tông truyền, và can đảm làm chứng cho niềm tin ấy bằng đời sống hy sinh quên mình và dấn thân phục vụ.

2. Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: “Người ta bảo Thầy là ai?” Chúng ta cùng cầu nguyện cho các dân tộc và những ai chưa biết Chúa Kitô, biết đón nhận ơn Chúa Thánh Thần soi dẫn hầu nhận biết và tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô là Đấng cứu chuộc trần gian.

3. “Ai muốn theo tôi, phải vác thập giá mình mà theo.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho những người đang đau khổ được sức mạnh và quyền năng Chúa ủi an nâng đỡ, thêm can đảm vác thánh giá mình hằng ngày để được thông phần cuộc thương khó của Chúa.

4. Ðức tin không có việc làm là đức tin chết. Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi người trong cộng đoàn chúng ta biết diễn tả đức tin tinh tuyền bằng một đức ái sống động, luôn nhạy bén cảm thông và quảng đại chia sẻ với những hoàn cảnh khó khăn kém may mắn.

Chủ tế: Lạy Chúa là Cha rất nhân từ, Chúa đã sai Con Một yêu dấu đến trần gian để cứu chuộc nhân loại. Xin nhậm lời chúng con cầu nguyện và ban mọi ơn lành giúp chúng con luôn trung thành theo bước Đức Giêsu Kitô. Người hằng sống và hiển trị muôn đời. Amen.